دواوين x دواوين .... اكبر موسوعة للقصائد الشعرية

بَينا ضِعافٌ مِن دَجاجِ الريفِ
------------------------------------------
بَينا ضِعافٌ مِن دَجاجِ الريفِ
تَخطِرُ في بَيتٍ لَها طَريـفِ
إِذا جاءَها هِندي كَبيرُ العُرفِ
فَقامَ في البابِ قِيامَ الضَيـفِ
يَقولُ حَيّا اللَهُ ذي الوُجوهـا
وَلا أَراهـا أَبَـداً مَكروهـا
أَتَيتُكُم أَنشُـرُ فيكُـم فَضلـي
يَوماً وَأَقضي بَينَكُم بِالعَـدلِ
وَكُـلُّ مـا عِندَكُـمُ حَـرامُ
عَلَـيَّ إِلّا المـاءُ وَالمَـنـامُ
فَعاوَدَ الدَجـاجَ داءُ الطَيـشِ
وَفَتَحَت لِلعِلجِ بـابَ العُـشِّ
فَجالَ فيـهِ جَولَـةَ المَليـكِ
يَدعو لِكُـلِّ فَرخَـةٍ وَديـكِ
وَباتَ تِلكَ اللَيلَـةَ السَعيـدَه
مُمَتَّعـاً بِــدارِهِ الجَـديـدَه
وَباتَتِ الدَجـاجُ فـي أَمـانِ
تَحلُـمُ بِالـذِلَّـةِ وَالـهَـوانِ
حَتّـى إِذا تَهَلَّـلَ الصَبـاحُ
وَاِقتَبَسَت مِن نورِهِ الأَشبـاحُ
صاحَ بِها صاحِبُها الفَصيـحُ
يَقـولُ دامَ مَنزِلـي المَليـحُ
فَاِنتَبَهَت مِن نَومِها المَشـؤومِ
مَذعورَةً مِن صَيحَةِ الغَشـومِ
تَقولُ ما تِلكَ الشُروط بَينَنـا
غَدَرتَنا وَاللَـهِ غَـدراً بَيِّنـا
فَضَحِكَ الهِندِيُّ حَتّى اِستَلقى
وَقالَ ما هَذا العَمى يا حَمقى
مَتى مَلَكتُم أَلسُـنَ الأَربـابِ
قَد كانَ هَذا قَبلَ فَتحِ البـابِ

بِاللَهِ يا نَسَماتِ النيـلِ فـي السَحَـرِ
--------------------------------------

بِاللَهِ يا نَسَماتِ النيـلِ فـي السَحَـرِ
هَل عِندَكُنَّ عَنِ الأَحبابِ مِـن خَبَـرِ
عَرَفتُـكُـنَّ بِـعَـرفٍ لا أُكَـيِّـفُـهُ
لا في الغَوالي وَلا في النَورِ وَالزَهَـرِ
مِن بَعضِ ما مَسَحَ الحُسنُ الوُجوهَ بِـهِ
بَينَ الجَبينِ وَبَيـنَ الفَـرقِ وَالشَعَـرِ
فَهَل عَلِقتُـنَّ أَثنـاءَ السُـرى أَرَجـاً
مِنَ الغَدائِـرِ أَو طيبـاً مِـنَ الطُـرَرِ
هِجتُنَّ لي لَوعَةً فـي القَلـبِ كامِنَـةً
وَالجُـرحُ إِن تَعتَرِضـهُ نَسمَـةٌ يَثُـرِ
ذَكَرتُ مِصرَ وَمَن أَهـوى وَمَجلِسَنـا
عَلى الجَزيرَةِ بَيـنَ الجِسـرِ وَالنَهَـرِ
وَاليَـومُ أَشيَـبُ وَالآفـاقُ مُذهَـبَـةٌ
وَالشَمسُ مُصفَـرَةٌ تَجـري لِمُنحَـدَرِ
وَالنَخـلُ مُتَّشِـحٌ بِالغَـيـمِ تَحسَـبُـهُ
هيفَ العَرائِسِ في بيـضٍ مِـنَ الأَزُرِ
وَمـا شَجانِـيَ إِلّا صَـوتُ ساقِـيَـةٍ
تَستَقبِلُ اللَيـلَ بَيـنَ النَـوحِ وَالعَبَـرِ
لَم يَترُكِ الوَجدُ مِنهـا غَيـرَ أَضلُعِهـا
وَغَيرَ دَمعٍ كَصَـوبِ الغَيـثِ مُنهَمِـرِ
بَخيـلَـةٌ بِمَآقيـهـا فَـلَـو سُئِـلَـت
جَفناً يُعينُ أَخـا الأَشـواقِ لَـم تُعِـرِ
في لَيلَـةٍ مِـن لَيالـي الدَهـرِ طَيِّبَـةٍ
مَحا بِهـا كُـلَّ ذَنـبٍ غَيـرِ مُغتَفَـرِ
عَفَّت وَعَفَّ الهَوى فيهـا وَفـازَ بِهـا
عَـفُّ الإِشـارَةِ وَالأَلفـاظِ وَالنَظَـرِ
بِتنا وَباتَـت حَنانـاً حَولَنـا وَرِضـاً
ثَلاثَةٌ بَيـنَ سَمـعِ الحُـبِّ وَالبَصَـرِ
لا أَكذِبُ اللَـهَ كـانَ النَجـمُ رابِعَنـا
لَو يُذكَرُ النَجمُ بَعدَ البَـدرِ فـي خَبَـرِ
وَأَنصَفَتـنـا فَظُـلـمٌ أَن تُجازِيَـهـا
شَكوى مِنَ الطولِ أَو شَكوى مِنَ القِصَرِ
دَع بَعدَ ريقَـةِ مَـن تَهـوى وَمَنطِقِـهِ
ما قيلَ في الكَأسِ أَو ما قيلَ في الوَتَـرِ
وَلا تُبـالِ بِكِـنـزٍ بَـعـدَ مَبسِـمِـهِ
أَغلى اليَواقيتُ ما أُعطيـتَ وَالـدُرَرِ
وَلَـم يَرُعنـي إِلّا قَــولُ عـاذِلَـةٍ
ما بالُ أَحمَـدَ لَـم يَحلُـم وَلَـم يَقِـرِ
هَلّا تَرَفَّـعَ عَـن لَهـوٍ وَعَـن لَعِـبٍ
إِنَّ الصَغائِرَ تُغري النَفـسَ بِالصَغَـرِ
فَقُلـتُ لِلمَجـدِ أَشـعـاري مُسَـيَّـرَةً
وَفي غَواني العُلا لا في المَها وَطَـري
مِصرُ العَزيـزَةُ مـا لـي لا أُوَدِّعُهـا
وَداعَ مُحتَـفِـظٍ بِالعَـهـدِ مُـدَّكِــرِ
خَلَّفتُ فيها القَطا ما بَيـنَ ذي زَغَـبٍ
وَذي تَمائِمَ لَـم يَنهَـض وَلَـم يَطِـرِ
أَسلَمتُهُـم لِعُيـونِ اللَـهِ تَحرُسُـهُـم
وَأَسلَمونـي لِظِـلِّ اللَـهِ فـي البَشَـرِ

تفَدّيكَ يا مَكسُ الجِيـادُ الصَـلادِمُ
-----------------------------------
تفَدّيكَ يا مَكسُ الجِيـادُ الصَـلادِمُ
وَتَفدي الأساةُ النُطسُ مَن أَنتَ خادِمُ
كَأَنَّكَ إِن حارَبـتَ فَوقَـكَ عَنتَـرٌ
وَتَحتَ اِبنِ سينا أَنتَ حينَ تُسالِـمُ
سَتُجزى التَماثيلَ الَّتي لَيسَ مِثلُهـا
إِذا جاءَ يَومٌ فيهِ تُجـزى البَهائِـمُ
فَإِنَّـكَ شَمـسٌ وَالجِيـادُ كَواكِـبٌ
وَإِنَّـكَ دينـارٌ وَهُـنَّ الـدَراهِـمُ
مِثالٌ بِسـاحِ البَرلَمـانِ مُنَصَّـبٌ
وَآخَرُ في بـارِ اللِـوا لَـكَ قائِـمُ
وَلا تَظفَـرُ الأَهـرامُ إِلّا بِثـالِـثٍ
مَزاميـرُ داوُدٍ عَلَـيـهِ نَـواغِـمُ
وَكَم تَدَّعي السودانَ يا مَكسُ هازِلاً
وَما أَنتَ مُسَـوَّدٌ وَلا أَنـتَ قاتِـمُ
وَما بِكَ مِمّا تُبصِرُ العَيـنُ شُبهَـةٌ
وَلَكِن مَشيـبٌ عَجَّلَتـهُ العَظائِـمُ
كَأَنَّكَ خَيلُ التُركِ شابَـت مُتونُهـا
وَشابَت نَواصيها وَشـابَ القَوائِـمُ
فَيا رُبَّ أَيّـامٍ شَهِـدتَ عَصيبَـةٍ
وَقائِعُهـا مَشهـورَةٌ وَالمَـلاحِـمُ

تَحِيَّةُ شاعِرٍ يا مـاءَ جَكسـو
---------------------------------
تَحِيَّةُ شاعِرٍ يا مـاءَ جَكسـو
فَلَيسَ سِواكَ لِـلأَرواحِ أُنـسُ
فَدَتكَ مِياهُ دِجلَةَ وَهـيَ سَعـدٌ
وَلا جُعِلَت فِداءَكَ وَهيَ نَحـسُ
وَجاءَكَ ماءُ زَمزَمَ وَهوَ طُهرٌ
وَأَمواهٌ عَلـى الأَردُنِّ قُـدسُ
وَكانَ النيلُ يَعرِسُ كُـلَّ عام
وَأَنتَ عَلى المَدى فَرحٌ وَعُرسُ
وَقَد زَعَموهُ لِلغـاداتِ رَمسـاً
وَأَنتَ لِهَمِّهِنَّ الدَهـرَ رَمـسُ
وَرَدنَكَ كَوثَراً وَسَفَرنَ
وَهَل بِالحورِ إِن أَسفَرنَ بَـأسُ
فَقُل لِلجانِحينَ إِلـى حِجـابٍ
أَتُحجَبُ عَن صَنيعِ اللَهِ نَفـسُ
إِذا لَم يَستُـرِ الأَدَبُ الغَوانـي
فَلا يُغني الحَريرُ وَلا الدِمَقـسُ
تَأَمَّل هَـل تَـرى إِلّا جَـلالاً
تُحِسُّ النَفسُ مِنهُ مـا تُحِـسُّ
كَأَنَّ الخودُ مَريَمُ فـي سُفـورٍ
وَرائيهـا حَـوارِيٌّ وَقِــسُّ
تَهَيَّبَها الرِجـالُ فَـلا ضَميـرٌ
يَهِـم بِهـا وَلا عَيـنٌ تُحِـسُّ
غَشيتُكَ وَالأَصيلُ يَفيضُ تِبـراً
وَيَنسُجُ لِلرُبى حُلَـلاً وَيَكسـو
وَتَذهَبُ في الخَليجِ لَهُ وَتَأتـي
أَنامِلُ تَنثُـرُ العِقيـانَ خَمـسُ
وَفي جيدِ الخَميلَةِ مِنـهُ عِقـدٌ
وَفي آذانِهـا قُـرطٌ وَسَلـسُ
وَلَألَأَتِ الجِبالُ فَضـاءَ سَفـحٍ
يَسُرُّ الناظِريـنَ وَنـارَ رَأسُ
عَلى فُلكٍ تَسيرُ بِنـا الهَوُينـى
وَمِن شِعري نَديمٌ لي وَجِلـسُ
تُنازِعُنا المَذاهِبَ حَيـثُ مِلنـا
زَوارِقُ حَولَنا تَجري وَتَرسـو
لَها في الماءِ مُنسـابٌ كَطَيـرٍ
تُسِفُّ عَلَيهِ أَحيانـاً وَتَحسـو
صِغارِ الحَجمِ مُرهَفَةِ الحَواشي
لَها عُرفٌ إِذا خَطَرَت وَجَرسُ
إِذا المِجدافُ حَرَّكَها اِطمَأَنَّـت
وَإِن هُوَ لَم يُحَرِّك فَهيَ رُعسُ
وَإِن هُوَ جَدَّ في الماءِ اِنسِيابـاً
فَكُلُّ طَريقِـهِ وَتَـرٌ وَقَـوسُ
حَمَلنَ اللُؤلُؤَ المَنثـورَ عَينـاً
كَما حَمَلَت حَبابَ الراحِ كَأسُ
كَأَنَّ سَوافِـرَ الغـاداتِ فيهـا
مَلائِكُ هَمُّهـا نَظَـرٌ وَهَمـسُ
كَأَنَّ بِرافِـعَ الغـاداتِ تَهفـو
عَلى وَجَناتِها غَيـمٌ وَشَمـسُ
كَأَنَّ مَـآزِرَ العيـنِ اِنتِسابـاً
زُهـورٌ لا تُشَـمُّ وَلا تُمَـسُّ
إِذا نُشِـرَت فَرَيـحـانٌ وَوَردٌ
وَإِن طُوِيَت فَنَسريـنٌ وَوَرسُ
عَجِبتُ لَهُنَّ يُجَمِّعُهُـنَّ حُسـنٌ
وَلَكِن لَيـسَ يُجَمِّعُهُـنَّ لُبـسُ
فَكانَ لَنا بِظِلِّـكَ خَيـرُ وَقـتٍ
وَخَيرُ الوَقتِ ما لَكَ فيهِ أُنـسُ
نُمَتِّعُ مِنكَ يا جَكسـو نُفوسـاً
بِها مِن دَهرِها هَـمٌّ وَبُـؤسُ
إِلى أَن بـانَ سِـرُّكَ فَاِنثَنَينـا
وَقَد طُوِيَ النَهارُ وَماتَ أَمـسُ

يعطيكي الف عافية غاليتي

تحياتي

يسلمو كتير عاشقة
وبتمنى انك تشاركيني في جمع اكبر عدد من الدواوين

وشاعر الاسبوع متل ما ذكرنا هو الشاعر احمد شوقي
اتمنى المشاركة

لكي هذا غاليتي


حُسامُك من سقراطَ في الخطب أَخْطَبُ



حُسامُك من سقراطَ في الخطب أَخْطَبُ وعودك من عود المنابر اصلبُ
ملكتَ سَبِيلَيْهِمْ:ففي الشرق مَضْرِبٌ لجيشك ممدودٌ ، وفي الغرب مضرب
وعزمك من هومير أمضى بديهة وأجلى بياناً في القلوب ، واعذب
وإن يذكروا إسكندراً وفتوحه فعهدُك بالفتح المحجَّل أَقرب
ثمانون ألفاً أسد غابٍ ، ضراغمٌ لها مِخْلبٌ فيهم، وللموتِ مخلب
إِذا حَلمتْ فالشرُّ وسْنانُ حالمٌ وإن غضبتْ فالشرُّ يقظان مغضب
ومُلكُك أرقى بالدليل حكومة ً وأَنفذُ سهماً في الأُمور، وأَصوَب
وتغشى أَبِيّاتِ المعاقل والذُّرا فثيِّبُهُنَّ البِكْرُ، والبكْرُ ثَيِّب
ظهرتَ أَميرَ المؤمنين على العدا ظهوراً يسوء الحاسدين ويتعب
يقود سراياها ، ويحمي لواءها حوائرَ، ما يدرين ماذا تخرِّب؟
سل العصر ، والأيام : والناس : هل نبا لرأْيك فيهم، أو لسيفكَ مَضْرِب
همُ ملأوا الدنيا جَهاماً، وراءَه جهامٌ من الأعوان أَهذَى وأَكذب
يجيء بها حيناً ، ويرجع مرة ً كما تَدفعُ اللّجَّ البحارُ وتَجْذِب
ويرمي بها كالبحر من كلِّ جانبٍ فكل خميسٍ لجة ٌ تتضرب
فلما استللت السيف أخلب برقهم وما كنت - يا برق المنية - تخلبُ
أخذتهم ، لا مالكين لحوضهم من الذَّودِ إلا ما أطالوا وأسهبوا
ويُنفذُها من كلِّ شعب، فتلتقي كما يتلاقى العارض المتشعب
ولم يتكلف قومك الأسد أهبة ً ولكنَّ خلقاً في السباع التأهب
ويجعلُ ميقاتاً لها تَنبري له كما دار يلقى عقرب السَّير عقرب
كذا الناس : بالأخلاق يبقى صلاحهم ويذهب عنهم أمرهم حين يذهب
فظلت عيونُ الحرب حيرى لما ترى نواظرَ ما تأْتي الليوثُ وتُغرِب
تبالغ بالرامي، وتزهو بما رمى وتعجب بالقواد ، والجندُ أعجب
ومن شرف الأوطان ألا يفوتها حسامٌ معِزٌّ، أو يَراعٌ مهذَّب
أمِنَّا الليالي أَن نُرَاع بحادثٍ ومُلْهمِها فيما تنال وتكسِب
وما الملك إلا الجيش شأْنا ومظهراً ولا الجيشُ إِلا رَبُّهُ حين يُنسب

قلَّدتُه المأْثورَ من أَمداحي؟


قلَّدتُه المأْثورَ من أَمداحي؟ لكَ في العالمين ذكر مخلدْ
يتجاوزون إلى الحياة ِ الجودا هل من بُناتِك مجلسٌ أو نادي؟

ولدَ البدائعَ والروائعَ كلها
وحياة ما غادرت لك في الأحـ ـياء قبلاً ولم تذر لك بعدا
صبغ السوادُ حَبيرَهُنَّ إِنَّ القضاءَ إِذا رمى
باني صروح المجدِ ، أنتَ الذي تبني بيوتَ العلم في كل ناد

أَو دَعْ لسانَك واللغاتِ، فربّما

دكَّ القواعد من ثَبير
اللاعبات على النسيم غدائراً الراتعات مع النسيم قدودا
ودهى الرعية َ ما دهى فتساءلوا بين الرفارف، والمشا
وفتوحُ أَنورَ فُصِّلت بِصفاحِ لك في البحر في كل برج مشيد

في كل مُظلِمة ٍ شُعاعٌ هادي
ذكروكَ والتفتُوا لعلك مُسعِدٌ ذِكْرَ الصغير أباه في الأخطار
فلكٌ يدورُ سعودُه أُوحِيَ مِنْ بعدُ إِليه فهاد
فأسى جراحَهمُ وبلذَ صداهمُ ـإِسلام من حُفَر القبور
قل للأعاجيب الثلاث مقالة ً فانهار بيِّنة ً، ودُكَّ شهيدا
لله أنت ، فما رأيتُ على الصفا الناهلاتِ سوالفاً وخدودا

وجد السوادُ لها هَوَى المُرتاح
سمعاً لشكوايّ ، فإن لم تجد منك قبولاً ؛ فالشكاوي تُعاد
لهفِي على مَهَجٍ غوالٍ غالها والبحرِ في حجم الغديرِ
عدلاً على ما كان من فضلكم في العالمينَ عزيزَة َ الميلاد
عند المُهيمن ما جرى شركُ الردَى في ليلة ٍ ونهار
ذهبوا فليتَ ذهابهم لعظيمة ٍ هارون في خالي العصور
العاثراتُ من الدلا لولا جُلَى زيتونيَ النَّضْرِ؛ ما
ورُفعتِ من أخلاقهم بِعماد
المترَعاتُ من النعيـ كالموتِ في ظِلّ القَنا الخطَّار
وتصون النوال عن حسن صنع أَو خَلِّ عنك مَواقفَ النصاح
إن نحن أكرمنا النزيل حيالها فالضيفُ عندك موضعُ الإرفاد

الحقُّ أَولى من وليِّك حرمة ً
عاد الأمانُ وعدتَ يا بنَ محمد والبدْرُ يجملُ عند أَمن السَاري

ليس من يفتح البلاد لتشقى
في الحسن من أثر العقول وبادي
أَدُّوا إِلى الغازي النصيحة َ يَنتصحْ ـوب والشام أن عهدك عسجدْ
إن شئتَ فانزلْ في القلوب كرامة ً الآمراتُ على الولا

وأُرضعَ الحكمة عيسى الهدى
قم قبِّل الأحجارَ والأيدي التي أخذتْ لها عهداً من الآباد
تقضي السياسة ُ غيرَ مالكة ٍ لما حكمت به نقضاً ولا توكيدا
أيدتهم قرابة ٌ وقبيل وأرى الله وحده لك أيد
ودُفنتِ عند تبلُّج الإِصباح
فاستقبلا صفوَ الليالي واسحبا ـلِكَ في يدِ الملكِ الغفور
وأَقول مَن رد الحقوقَ إِباحي؟

خُلقوا لِفقه كتيبة وسلاح
ـأَرواح غالية ِ المهور يَدنو بها القاصي من الأوطار
إنّ الحكومة َ من يمينك في يدٍ مأمونة ِ الإيرادِ والإصدار
والروض في حجم الدنا بين الشماتَة ِ والنكير
فانصرُ بهمتك العلومَ وأهلها بين المعاقل، والقَنا
خفضوا الرؤُوسَ ووتَّروا

الراوياتِ من السُّلاف محاجراً
أَأَقولُ مَن أَحيا الجماعة َ مُلحِدٌ
بدورَ حسن ، وشموسَ اتقاد
بالأَمس أَوهى المسلمين جراحة ً

بنِيَّ ـ يا سعدُ ـ كزُغبِ القَطا
ما ينتهين من الصلا ة ِ ضراعة ً ومن النذور
ولاأرضُ من أنوارِ ذاتك أشرقت لا تُخِلها أبداً من الأنوار
خ على الخَوَرْنَق والسَّدير
وترى الأمر بين قلبٍ ذكيّ في يديه وبين جفن مسهَّد
ورُبَّ نَسلِ بالندى يُستفاد
مَوْشِيَّة ً بمواهب الفتاح ب كما شبَّت الأهلّة مُردا
صفيرُهُ يَسلُبني راحتي وكان من يققِ الحُبور
اطلعْ على يمنٍ بيُمنك في غدٍ وتجلَّ بعد غدٍ على بغداد
من مبلغٌ دارَ السعادة أنها ـن ـ على الممالكِ والبحور
بردُ الخلافة ِ والسياسة ُ جذوة وحمـ أَين الرَّوِيَّة ُ، والأَنا
واليوم مدّ لهم يَدَ الجرّاح
عطفٍ ومن نصرٍ ومن إكبار
من كنتُ أَدفعُ دونَه وألاحي وقفوا بمصرَ الموقفَ المحمودا
باقٍ، وليس بيانُه لنفاد هل من ربيعة حاضرٌ أَو بادي
حتى تناول كلَّ غيرِ مباح حين أخمدتها ولم تمك تخمد
لم يخترع شيطان حشان ، ولم تخرج مضانعُه لسانَ زياد
ودَّ الرشيدُ لو انها لزَمانِهِ العاثراتُ من الدلا

زعموا الشرق من فعالك قلقاً
سمة ً يتيه بها على الأعصار
شعراً ، وإن لم تخلُ من آحاد
لا أقنع الحساد ، أين مكانها في الحقِّ من دَمِكَ الطَّهور
ضجَّتْ عليكِ مآذنٌ، ومنابرٌ أن تجعلوه كوجهه معبودا
فانظر ، لعلك بالعشيرة بادي
اللاعباتِ على النسيم غدائراً غنَّى الأصيلُ بمنطقِ الأجداد
يومٌ تُسميهِ الكِنانة ُ عيدا جعلَ الجمالَ وسرَّه في الضاد

مدرسة ً في كلِّ حيٍّ تُشاد
واملأوا مسمعَ الزمانِ حديثاً في كلِّ غُدوة ِ جُمعة ورواح
الجهلُ لا يلِدُ الحياة مواتُهُ إلا كما تلدُ الرِّمامُ الدودا
يا كريم الجدود عش لبلادٍ عيشها في ذَرَى جدودك أرغد

أَمَحَا من الأَرض الخلافة َ ماح؟
ـنَ وبالخليفة من أسير
بين فلكٍٍ يجري وآخر راسٍ ولواءٍ يحدو وآخرَ يُحدى
وبه يُبارك في المما لكِ والملوكِ على الدهور
ولَّتْ سيوفُهما، وبان قناهُما

يُفتَى على ذهبِ المُعزِّ وسيفِه
عند المُهيمن ما جرى في الحقِّ من دَمِكَ الطَّهور
وطريقَ البلاد نحو المعالي وسياجاً لملك مصرٍ وحَدا
أنت أنشأته فلم تر مصرٌ جحفلاً بعده ولم تر جُندا
القابضين على الصَّليـ ـل كجدِّهم ، وعلى الصَّرير
والناسَ نقلَ كتائبٍ في الساح أن يجاروا الزمان وصلاً وصدّا
مِ العادِلِ النزِهِ الجدير

شاكياً للبنين والأمر والصحـ
وقبيحٌ بالدار أن تعرفَ البغـ ـضَ وبالمهدِ أن يباشرَ حقدا
ونُعيتِ بين معالم الأَفراحِ